ایک دو تین میری طرف سے فارغ ہو جاؤ کہنے سے طلاق کا حکم

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام ا س مسئلہ  کے بارے میں  کہ شوہر نے بیوی کو غصَے  میں آکر  یہ الفاظ کہے ہیں ” ایک ،دو،تین مڑی  طرفوفارغ ہو جُل“یعنی ایک دو تین میری طرف سے فارغ ہو جاؤ۔کیا اس سے طلاق واقع ہوئی ہے یا نہیں ؟                                                                                                                                                                                        المستفتی : محمد یوسف

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

الجواب حامدا و مصلیا

        صورت مسؤلہ میں شوہر نے اپنی بیوی سے غصَے کی حالت میں یہ الفاظ کہے ہیں کہ (ایک ،دو تین مڑی طرفو فارغ ہو جُل )  تواِن الفاظ سے  اِس  کی بیوی پرایک بائن طلاق واقع ہوکرنکاح ختم ہوچکاہے ،تاہم اگر مذکور ہ مردا ورعورت آپس میں دوبارہ نکاح کرنا چاہیں توعورت کی  عدت کے اندراور عدت کے بعد باہمی رضامندی سے نئے مہركےعوض گواہوں کی موجودگی میں دوبارہ نکاح  کرسکتےہیں۔

وفي اللباب في شرح الكتاب،كتاب الطلاق،المكتبة العلمية،بيروت (3 / 43):

 أنت بائنٌ، وبتةٌ، وبتلةٌ، وحرامٌ، وحبلك على غاربك، والحقي بأهلك، وخليةٌ، وبريةٌ، ووهبتك لأهلك، وسرحتك، وفارقتك، وأنت حرةٌ، وتقنعي، وتخمري، واستتري، واعزبي، واغربي، وابتغي الأزواج، فإن لم يكن له نية لم يقع بهذه الألفاظ طلاقٌ، إلا أن يكونا في مذاكرة الطلاق، فيقع بها الطلاق في القضاء، ولا يقع فيما بينه وبين الله تعالى إلا أن ينويه.

وفی تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق،بَابُ الرَّجْعَةِ،ط:،مكتبة حقانية ملتان باكستان(2 / 257):

(فَصْلٌ فِيمَا تَحِلُّ بِهِ الْمُطَلَّقَةُ) قَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - (وَيَنْكِحُ مُبَانَتَهُ فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَهَا) أَيْ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الَّتِي أَبَانَهَا بِمَا دُونَ الثَّلَاثِ إذَا كَانَتْ حُرَّةً.

وفی كنز الدقائق،كِتَابُ الطَّلَاقِ،بَابُ الْكِنَايَاتِ فِي الطَّلَاقِ، مكتبة رحمانية لاهور(ص:۱۴۵)

والصّريح يلحق الصّريح والبائن والبائن يلحق الصّريح لا البائن إلّا إذا كان معلّقًا.

وفی البحر الرائق شرح كنز الدقائق،كِتَابُ الطَّلَاقِ،بَابُ الْكِنَايَاتِ فِي الطَّلَاقِ، مکتبه رشيديه كوئٹه (۲ / ۳۰۷):

(قَوْلُهُ: لَا الْبَائِنُ) أَيْ الْبَائِنُ لَا يَلْحَقُ الْبَائِنَ إذَا أَمْكَنَ جَعْلُهُ خَبَرًا عَنْ الْأَوَّلِ لِصِدْقِهِ فَلَا حَاجَةَ إلَى جَعْلِهِ إنْشَاءً …وَالْمُرَادُ بِالْبَائِنِ الَّذِي لَا يَلْحَقُ الْبَائِنَ الْكِنَايَةُ الْمُفِيدَةُ لِلْبَيْنُونَةِ بِكُلِّ لَفْظٍ كَانَ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي لَيْسَ ظَاهِرًا فِي الْإِنْشَاءِ فِي الطَّلَاقِ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط.

                                                             واللہ سبحانہ وتعالیٰ أعلم بالصواب